HÜSEYN HİLMİ IŞIK efendi “rahmetullahi teâlâ aleyh”

cihânı tenvîr eden en son Nûra elvedâ’
en derin sevgilerle, azîz yâra elvedâ’!

Allahü teala şefaatine kavuştursun inşallah.

HAYATINDAN KESİTLER:

Hüseyin Hilmi Işık efendi’nin rahmetullahi teala aleyh, sohbetlerinden bazı bölümler: -304-

Kafire feyz gitmez. Ama onlardan zulmet gelir. Kafirin kabrine gidenlerin kalbi kararır. Onun için, Cenab-ı Peygamber kabr ziyaretini ilk zeman yasaklamıştı. Dolayısıyla, nâehil olan bir kabre giderseniz, siz zararlı çıkarsınız. Halbuki bir mü’minin kabrine giderseniz, onun kabrinden feyz gelir. En azından karşılıklı bir alış-veriş olur. Onun için, bid’at ehlinden ve kafirden, insana ancak zarar gelir, sizden ona fayda gitmez.

-devamı var-

---

cihânı tenvîr eden en son Nûra elvedâ’
en derin sevgilerle, azîz yâra elvedâ’!

Allahü teala şefaatine kavuştursun inşallah.

(Huzur Pınarı Mail Grubu)

-İslam dininden bir kelime öğretmek altıyüz nafile hacdan daha sevaptır.

-Allahü teala bir kulunu severse, ona fıkıh öğrenmesini nasip eder. Fıkıh bilgisini öğrenen, Allahü tealanın sevgisine kavuşur. Öğretene daha çok sevap vardır.

-Allah’ın dinini, Allah’ın kullarına öğretmeğe giderken basılan yere, melekler kanatlarını serer.

-Bizim yolumuzun esası, üç şeydir. Okumak, okutmak, birbirimizi sevmek. Bu üçünden biri olmazsa, ikisi de olmaz.

-Emin olun ki dine hizmet edenler vefat edince melekler onun cenazesini taşırlar. Ne mutlu size kardeşim imreniyorum size.

Hüseyin Hilmi Işık (rahmetullahi aleyh)

(Huzur Pınarı Mail Grubu)

Her işin başı, din gayretidir. Bu gayret varsa kaya bile erir...

Bir mecusi din gayreti için bir memlekete köprü yaptırmış. Sultan Mahmud Gaznevî hazretleri bu köprüyü görünce, yaptıran kişi için dua ederken, demişler ki, bunu yapan müslüman değil, ona dua etme... Sultan Mahmud han masrafının iki katını vererek köprüyü satın almak istemiş. Mucusi demiş ki; padişahım ben bunu satmak için yapmadım, dinim için yaptım... Satmam demiş. Batıl dini için bile yaptığını para ile değişmemiş, canını feda etmiş. Ferideddîn-i Genc-i Şeker hazretleri bunu anlatırken buyuruyor ki; "Ey müslüman sen din gayretini mecusiden mi öğreneceksin, senin gayretin nerede...?..."...

Ahirete giden herkes bir pişmanlık duyacaktır, dünya için kanaat olur, ahiret için kanaat olmaz... Dünya için tevekkül olur, ahiret için tevekkül olmaz. (Dünyada pişmanlık nimettir, fekat ahiretde pişmanlık felakettir). Kabrden birisi çıkıp dünyaya gelse nasıl yaşar,.. herhalde bir an boş geçirmez, hep ahireti için çalışırdı, günah işlemezdi, kalb kırmazdı... Peki biz oraya gitmeyecekmiyiz, gidince başımıza neler geleceğini, nelerle karşılaşacağımızı dinimiz bildiriyor. Allah’a iman etmeyenler, Onu Allah kabul etmeyenler, Cenab-ı Peygambere "aleyhissalatü vesselam" iman etmeyenler, din-i islamı kabul etmeyenler, cehennemde feryat edecektir. Ya Rabbi bizi tekrar dünyaya gönder, hiç günah işlemeyeceğiz, hep ibadet edeceğiz diyecekler. onlara; zaten oradan geldin ya,.. denilecek.

Bu dinin temeli öğrenmek ve öğretmekdir. Allahü teala hiçbirşeyi gayesiz ve hikmetsiz yaratmamıştır. Herşeyin bir hikmeti, gayesi vardır. İnsanın bile yaşarken bir gayesi, maksadı vardır. Rabbimizin her yarattığında bir hikmet vardır. Allahü teala insanı maksadsız, gayesiz yaratmış olamaz... Sizi bir gaye için yarattım buyuruyor. "Ben sizi ibadet için yarattım" buyuruyor. İbadet; Onu tanımak, Onun büyüklüğünü anlamak, kendisinin de çok kötü bir nefsinin olduğunun farkına varmaktır.... Kendini tanımak ne kadar artarsa Allahü tealanın büyüklüğü o kadar anlaşılır. İnsan kendini beğenirse müslümanları beğenmez, islamiyeti beğenmez, sonunda şirke kadar gider. Dîni öğrenmek ve öğretmek herkese farzdır. Bizden evvelkiler bize öğretmek için uğraşmasalardı, bu gayreti göstermeselerdi, bugün biz müslüman olamazdık... Biz de, bizden sonrakilere temiz bir şekilde ulaştırmalıyız, üzerimizdeki emanet çok büyüktür. (Huzur Pınarı Mail Grubu)

(Hak Sözün Vesîkaları) kitâbında on kısım vardır:

I. kısım; Abdüllah-ı Süveydi hazretlerinin yazdığı (Hücec-i kat’ıyye) kitâbıdır. Ehl-i Sünnet ile şî’îlerin arasındaki ayrılığın giderilmesini ve bu husûsdaki Nâdir Şâhın Fermânını bildirmekdedir.

II. kısım; İmâm-ı Rabbânî Müceddîd-i elf-i sânî Ahmed Fârûkî Serhendinin (Redd-i Revâfıd) kitâbıdır.

III. kısım; Mevlevî Osmân efendinin (Tezkiye-i ehl-i beyt) kitâbıdır. Bir islâm düşmanının yazdığı Hüsniyye kitâbına cevâb verilmekdedir.

IV. kısım; (Birleşelim-Sevişelim) kitâbıdır. İslâm câhillerinin çeşidli fikirlerine cevâb verilmekde, bilhassâ, Nemâz ve Mescidler konusunda geniş açıklamalar yapılmakdadır.

V. kısım; (Îmân ile ölmek için kardeşim, Ehl-i beyt ile Eshâb-ı sevmelisin) kitâbıdır. Ehl-i beyt ile Eshâb-ı kirâmın birbirlerini çok sevdiklerini açıklamakda ve bu husûsda iftirâ edenlerin sözleri gâyet ilmî olarak cevâblandırılmakdadır.

VI. kısım; İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin (Peygamberlik Nedir) kitâbıdır. Peygamberlik nedir, Muhammed aleyhisselâmın Peygamberliği, Mu’cîzenin ne olduğu açıklanmakdadır.

VII. kısım; (İmâm-ı Rabbânî hazretlerinin hâl tercemesi)dir. Bunun devâmında, Muhammed Ma’sûm-ı Fârûkî hazretlerinin (33) adet mektûbunun tercemesi vardır.

VIII. kısım; İmâm-ı Gazâlî hazretlerinin (Eyyühel-Veled) tercemesidir.

IX. kısım; Bu kısımda bir din câhiline cevâb verilmekdedir.

X. kısım; Komünistlik nedir, komünistlerde din düşmanlığı îzâh edilmekdedir.

En kıymetli kitaplardan tercüme ve derlemeler ile telif eserler vücuda getirdi. Akaid husûsunda, bilhassa Ehl-i Sünnet vel Cemâat inancını sâde bir dille açıklayıp bu inancın yayılmasına öncülük etti. Hanefî, Mâlikî, Şâfi'î ve Hanbelî mezheblerinden birinde bulunmanın Ehl-i Sünnetin alâmeti olduğunu, herkesin kendi mezhebine göre amel etmesinin şart olduğunu, zarûret ve ihtiyâc hâlinde, hak olan dört mezhebden birinin taklîd edilebileceğini, Ehl-i Sünnet kitaplarından alarak açıklayıp herkese duyurdu.Seâdet-i Ebediyye ve diğer kitaplarında, binlerce mesele yazdı. Unutulmuş ilimleri ihyâ etti. Dünyanın her tarafındaki insanlara doğru İslamiyeti tanıttı. Ehli sünnet âlimlerince tasvip ve medhedilen yüzlerce Arabî ve Fârisî eseri, 15 lisanda, Hakîkat Kitâbevi vasıtasıyla yedi iklim, dört bucağa yaydı.